すべての器には物語が

ブタの絵が描かれた手作りらしい清水焼京焼の壺を紹介します。

ブタをウィキで調べると

ブタ（豚、学名 Sus scrofa domesticus、英名 pig）とは、哺乳網ウシ目（偶蹄目）イノシシ科の動物で、イノシシ (Sus scrofa) を家畜化したものである。ウシ、ウマ、ヒツジ、ヤギといった家畜は原種が絶滅してしまっているが、ブタは、原種であるイノシシが絶滅せず現存しているという点が特徴的である。

と書かれています。この点を踏まえて以下をご覧ください。 信じられないかもしれませんが、ブタは非常に清潔な動物です。性質温順でよく懐くことから、最近ではミニブタを飼うのがブームなんだそうです。 このブタの絵付けは呉須を使った下絵です。シャバシャバの水薬をかけて、信楽の白土の質感を上手くブタの肌に活かしています。

描かれた絵はたるんだ肉感などブタの特徴を上手く掴んでいます。 カエル、キノコ、カタツムリなどは定番の脇役として好んで描かれています。緑やオレンジ、黄色は上絵。明るい彩りは主役のブタが渋い色目ですので、引き立ちます。 こちらは一輪咲しの口の部分です。一輪咲しは一輪の花を挿すう花器のことです。通常、一輪差し、一輪挿しと表記するところですが、一輪咲しは作者のこだわりです。

すきっとした口はロクロで作った証しで、黒く発色しています。これより下、胴部はロクロ挽きの後、指でつまんだり、つぶして変形させ、手作り感を強調しています。 裏側の雰囲気。パンパンパンとしっかり叩いて安定するように仕上がっています。赤い焼き色はしっかり焼き抜いた証拠です。 そっか。ブタとイノシシは親戚だったんだ。でもふさふさした茶色の毛はどこへ行ったのだろう。

直径8cm 高さ７cm　重さ180g


陶歴　林淳司　奈緒子

林淳司
１９７０年　京都市生まれ
１９９２年　京都精華大学陶芸科卒業
１９９５年　同大学助手　終了
１９９６年　宇治市炭山にて作陶開始

林奈緒子
１９７１年　伊丹市生まれ
１９９３年　京都精華大学陶芸科卒業
１９９４年　同大学研究科卒業
１９９５年　伊丹市在住　馬川晴美先生に師事
１９９７年　京都府陶工学校図案科卒業

視覚で楽しみ、感覚で温かさを感じるような器つくりを目指しています。





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清水焼の縁起の良い左馬ご飯茶碗を紹介します。 何度も云いますが、縁起の良いと言われる左馬のいわれには諸説ありますが、上の写真のように馬の頭を右向けに描くのが正しいんだそうです。

先日、京都の左馬という苗字の方にお会いして更に左馬の縁起の由来をいくつかお聞きしました。

日本では昔から、馬を引く人、つまり馬方と呼ばれる人は常に右手で左向きに馬の頭を引いて歩くんだそうです。そのことから、人を引く、人を集めると転じて商売繁盛の意味を表すとか。

また、馬は犬や牛と違い、立ったまま目をつぶって眠る性質を持っているんだそうです。足を折り曲げたりして座り込んだ時は病に冒されてる時で、必ずどの馬も右向きに倒れて死ぬとか。

このことから左馬は不滅の魂、ひいては長寿を表してるのだそうです。 まだまだ左馬についての縁起の由来はあるらしいそうで、その都度、紹介させて頂きます。

このご飯茶碗ですが、白さを活かしたシンプルすっきりの絵付けが特徴で、大きさは湯呑み同様、大小夫婦になっています。 また写真では伝わりませんが、大変薄手、驚く軽い造りになっており、チーンと箸をあてると高温がする堅く焼き締まった清水焼の石物の茶碗はご飯が美味しいんです。 高台はこんな雰囲気。バチ高台気味で手がかりがよく、茶碗のカーブももすきっとストレートです。 この左馬の茶漬け碗ですが、別に干支午歳のかた用に作った訳ではありません。ぜひ、寅歳のかたも辰歳生まれの方も縁起の良い、左馬のご飯茶碗を使って幸せを呼び込んでください。

染付左馬ご飯茶碗 　6,300円　 購入数 1 ヶ
サイズ 大 小 　

京焼・清水焼　窯元

陶歴　芳山窯　　加藤　吉継

昭和二十八年　京都市東山区今熊野に生まれる。
昭和四十六年　京都市立伏見工業高校窯業科を卒業
京都府立陶工訓練校にて、ロクロ成形を習得、専攻科にて技術を磨く。

その後、家業の芳山窯を継承し、現在京都日吉製陶協同組合にて活躍中　

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清水焼の縁起の良い左馬のすし湯呑みを紹介します。 以前にも紹介しました通常の夫婦サイズと今回のすし湯呑みを三つ並べてみました。 もともと、左馬の縁起については、諸説あり、陶芸家に知られているのは新しく窯を作った時、左馬の湯呑みを作って配ると中風にならないので、日頃世話になった方々に配る習慣が関ヶ原より西ではあります。 この左馬の湯呑み、今回のは馬の絵が描かれていますが、漢字の馬の字を反対向けて表すことも多いです。 よく見て頂いたら解りますが、実はこの立ち上がった馬は右向きに描かれています。「何だ、左馬じゃなく、右馬じゃないか？」と思われるでしょうが、これも諸説あります。

武将が戦に勝って神社にお礼参りに来たとき、神社の神様側からみる姿が正しい、なので右向きに描くのが決まりといわれています。 通常のサイズよりだいぶ胴太なので握りきれません。もともとペアで作っていますが、この左馬の湯呑みは圧倒的に男性に人気があります。更に大きめを作って欲しいという要望に応えて今回、実現しました。 裏側は真っ白。 湯呑みを反対向けてみました。最も一般的な丸底湯呑みの形状で、高台脇に、呉須のラインが引いてあります。 高台の雰囲気です。厚めの釉薬が良く溶けて光っています。 ダミのぼかしを用いず、呉須の骨描きによるシンプルな馬の絵付けがこの湯呑みの特徴です。見ているだけでも何かご利益が得られそうな神々しい雰囲気が伝わってきます。

染付左馬寿司湯呑み　4,800円　 購入数 1 ヶ

京焼・清水焼　窯元

陶歴　芳山窯　　加藤　吉継

昭和二十八年　京都市東山区今熊野に生まれる。
昭和四十六年　京都市立伏見工業高校窯業科を卒業
京都府立陶工訓練校にて、ロクロ成形を習得、専攻科にて技術を磨く。

その後、家業の芳山窯を継承し、現在京都日吉製陶協同組合にて活躍中　



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当店で大人気の清水焼赤とんぼの御飯茶碗です。軽くて持ちやすいご飯茶碗の形状は大小２種類あります。

またすべて清水焼伝統工芸士の熟練の技による土揉みから成形、絵付け、窯だしまで一貫した手仕事で行われています。





◆商品番号　
■食器洗浄機　電子レンジ　オーブン
■3000円以上お買上で送料無料・代引手数料無料■
■午後２時までのご注文で翌日到着可能です。■
※北海道・沖縄・秋田・青森・離島など一部地域を除きます。
■お支払い方法について■
■ラッピングについて■
■送料について■

白い乳白色の色合いは緑色の素地に白泥を掛けた粉引にあたります。そこへ写真のような赤と黒の２色であえてシンプルに絵付けしていくことで中に入れる具の引き立て役になっています。
一見、なんのことはないお茶碗ですが、昔からある当店の看板商品です。 とんぼの中でも赤とんぼが特に縁起が良いのです。トンボの語源の由来は諸説ありますが一説には飛ぶ棒がなまってトンボになったとも言われています。

またトンボはいにしえには漢字で蜻蛉と書き、これはカゲロウと一緒で当時は区別が無かったことと思います。そのほかにもトンボは真っ直ぐに自由自在に飛ぶことから「極楽とんぼ」、「お気楽トンボ」と前向きな形容詞（？）を良く付けられています。 よく、粉引の器は縁が欠けやすく、耐久性がないと思われがちですが、密度が濃くしっかりと焼き締まる土を使ったこのお茶碗は大変丈夫で割れにくいです。また陶器にありがちな貫入の汚れなどもほとんどないのが人気の秘密かと思います。 古事記で最初に登場する昆虫「とんぼ」は日本人の生活とともに歩んできた生き物で、益虫と喜ばれています。

粉引赤とんぼ御飯茶碗　3,675円　 購入数 1 ヶ
サイズ 大 小 　

陶歴　　陶仙窯　岡山純三

昭和22年京都生まれ京都市立日吉ヶ丘高校陶芸科卒、市立工業試験場、府立陶工
訓練所修了後家業を継ぐ当窯の先代はひねり成形を主とし当代はロクロ成形で一
般的な雑器を中心に現代的な感覚で使い易く価格も手頃な商品を目指しています。
平成8年伝統工芸士認定 97年京都デザイン優品展入選。

清水焼窯元森俊山作の乾山写しの長角皿を紹介します。

俊山さんお得意の乾山風の器には尾形乾山の兄、尾形光琳の名作　紅白梅図屏風が見事な筆致で描かれています。

白化粧に鉄絵や下絵で草花をあしらったお得意の物よりもこちらのタタラ皿は展示会用に作られた別作とっていいほど絵付けが細かいのが特徴です。 長い屏風を横長の見込みいっぱいに再現し、両脇には紅白梅、中央には、図案化した水流を置いて末広がりの微妙な曲面をつくり上げています。 熱海のＭＯＡ美術館にある光琳の本物の金襴屏風は見たことがありませんが、この焼きものにはその意匠を俊山さんなりのアレンジで写してあります。左端には紅梅です。本物は金の屏風を活かすため黒一色ですが、金彩を使った若樹に花咲く紅梅は絢爛豪華です。 左端は白梅の老成した枯淡な姿。点描のような梅の花が華麗です。 タタラ皿の裏側中央は器が反らないように篦で横目に削いであり、俊山と陶印が入れられています。 器の縁や外側には渋い色合いを好んだ乾山風を踏襲して錆び鉄が見られます。

ざっと見渡したところ、細かい筆致で光琳の紅白梅図をデフォルメされ、細長い角皿の形状とのマッチングが、特にすばらしいです。 ５枚入荷した最後の一枚が本作なんですが、聞きましたところ、手間暇がかかりすぎるため、もう出来ないとのこと。非常に残念です。
売り切れました。入手不可です。
　

俊山作乾山写紅白梅図角皿　　21,000円　 購入数 1 ヶ

陶歴　森　俊山
大正年間より70数年にわたり、京都・東山・御寺泉涌寺のふもとで、仁清・乾山により完成された「京都・清水焼」の伝統を継承し現代感覚に反映させ、絶えず斬新な作陶を追及している。

大正6年
初代森一俊九谷焼で習得した技法で京都に窯をおこす。
昭和２１年
二代森典弘
国立陶磁器試験所伝習生終了後、徳力孫三郎先生の指導をうけ、新しい意匠陶器の研究を志す。

京焼・清水焼展・青陶会作陶展に出品し、知事賞・市長賞等を受賞する。また、昭和58年には、伝統工芸士に認定される。
現在、泉涌寺地区の協同組合の理事長・全国陶磁器意匠保護協議会審査員を務め、陶磁器業界の発展に尽くす。

森　俊次
1957 京都府生まれ
1977 京都府陶工訓練校修了
1978 京都市立工業試験場陶磁器修了
1980 京展入選（以降毎回入選）
　　　日本新工芸展入選（以降毎回入選）
1981 日本陶芸展入選
　　　日展入選(以降8回入選）
1983 全関西展第三席受賞 （以降4回受賞）
1985 京都府画廊選抜展知事賞受賞
1986 京展美術懇話会賞受賞（以降3回受賞）
　　　日本新工芸展新工芸賞受賞
1987 ギャラリーマロニエ個展
1988 創工会選抜展ギャラリー・ル・モンド
1989 八木一夫現代陶芸展入選
1990 美濃国際陶磁器フェスティバル入選
1991 京都府工美展優秀賞受賞
1992 京都大丸個展
1993 京都創作陶芸の流れ展（京都文化博物館）
1994 新宿伊勢丹個展
1997 日工会展日工会会員賞受賞

現在　日工会会員/京都府工芸美術作家協会会員



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日本南画院理事も務められた水墨画家、初代村田幸之介さん得意の達磨絵のお預け徳利を紹介します。

お預け徳利とは懐石で、焼物を出した後、亭主も水屋で相伴する間、客にゆっくりとお酒を楽しんでもらうため、詰の客に預けておく大徳利のこと。

また、南画とは説明しにくい言葉ですが、中国の南宗画のことで水墨を主に使った山水画や人物画などを言います。日本では池大雅が特に有名です。 この徳利に描かれた達磨（だるま）の絵は南画で好んで描かれる題材の１つです。

日本人も好む達磨（だるま）は中国禅宗の始祖で、インドのバラモンの出身と伝えられ、6世紀初め中国に渡り、嵩山(すうざん)の少林寺で面壁九年の座禅を行ったとされています。

起きあがり小法師（こぼし）でも有名なだるまはこのことが由来で七転び八起き、大願成就の人形として作られています。

この達磨の絵は南画院監査でもあった初代幸之介が描いているため、自由闊達、豪快な筆裁き、への字口の顔の表情などだれも真似ることが出来ない独特の絵付けがされています。 徳利の裏側肩に描かれた漢文は 達磨の無心論です。一字不説など、つまり男たる物、無駄話せず、無心に座禅をくんで落ち着けということでしょうか。 南画を描く染付磁器には瑞昭にしろ、幸之介にしろ共通の特徴があります。土を陶器と磁器の中間である半磁器を使っていることです。細工がしやすく、色がグレーがかる特徴があります。

上は器の高台の写真です。器の切りっぱなしで、鉄を巻いてあります。写真のような高台は糸尻（いとじり）ともいい、これはロクロから切り離した際に、底に残る糸切り痕が由来となっています。また４ヶ所、釉かけの指跡が残っています。こういった細工は半磁器でこそ許される仕事です。 お預け徳利、横に入れられてた幸之介画の文字です。この文字は初代幸之介作にしか入っていないんだそうです。（この窯に勤めていた友人から聞いた話で確信はありません） 南画の器は好き嫌い好みが分かれますが、祥瑞や花鳥画以上に描くのは難しく、作っている窯元は限られています。

幸之介作達磨お預け徳利　28,000円　 購入数 1 ヶ

陶歴　村田幸之介　
　　　　　　
非遊　非芸　非放楽　是作陶之心

１９７６年　南林社京都府知事賞
１９７７年　日本南画院　特賞
１９７８年　日本南画院　南画院賞
日・台・韓三門展出品
スペイン水墨画展出品
陶房六齋　幸之介窯

日本南画院理事
村田幸之介




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清水焼の大文字の描かれた汲出碗を紹介します。加藤芳山作のもので、絵変わりで一月ごとに日本の風物詩を描いて頂いております。これはそのシリーズの８月にあたるものです。 描かれた大文字の絵はすべて上絵付けによるものです。青や緑を使って京都の五山を描き、一同に赤絵で大の文字が書かれています。

余談ですが、京都人は大文字焼きとは言いません。五山の送り火こと大文字は精霊送りの意味を持つ京都のお盆行事の一つです。 正面真後ろには妙法の文字が書かれています。ちなみに妙法とは南無妙法蓮華経、優れた仏の教えという意味です。 汲出碗の見込みは真っ白です。これだと煎茶、緑茶のお茶の色がよく映えます。また縁ぞりもなく、素直な碗形です。手取りも軽く小さな女性の手でもこれだと持ちやすいです。 御所ではその昔、送り火の日に、盃に酒をついで送り火を映して呑むと無病息災になると縁起を担いでいたんだそうです。この大文字が描かれたお茶碗でもそんな気分が味わえると思います。

お精霊（おしょらい）さんが帰らはる。 夏の夜空に燃え盛る五山の送り火は、京都の夏の風物詩としてあまりにも有名です。

芳山作大文字汲出碗　6,000円　 購入数 1 ヶ

京焼・清水焼　窯元

陶歴　芳山窯　　加藤　吉継

昭和二十八年　京都市東山区今熊野に生まれる。
昭和四十六年　京都市立伏見工業高校窯業科を卒業
京都府立陶工訓練校にて、ロクロ成形を習得、専攻科にて技術を磨く。

その後、家業の芳山窯を継承し、現在京都日吉製陶協同組合にて活躍中　


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清水焼のじょうとんばことお目出度い高砂人形を紹介します。大黒天や布袋尊なども含めた縁起物の人形は時代の流れか以前ほど売れなくなりました。

その中でもまだ密かに売れ続けている人形が尉と姥です。余談ですが「尉と姥」はじょうとうばと読むところを関西人はじょうとんばと発音します。京都では尉（男）が右で尉（女）を左に置くのが普通です。 関西では結納品として使われる高砂人形はお互い年をって白髪になっても夫婦中睦まじく暮らそうとの意味が込められています。床の間や玄関に飾ることで夫婦の円満・健康長寿・無病息災の幸せをもたらします。 高砂人形のルーツは有名な能の演目にあります。一番能、高砂(たかさご) は世阿弥作の夢幻能です。兵庫県にある相生の松によせて夫婦愛と長寿を愛で、人世を祝う大変目出度い能の１つです ある清水焼の作家さんに作って頂いてます。鋳込んで作った陶体の人形には渋いマット調の緑の釉薬とこれまた白マットの釉薬を掛け分けて色つけされています。 新婚さんのプレゼントに、またご夫婦の結婚記念（銀婚式・金婚式）のお祝いの品としてもどうぞお使い下さい。

清水焼の高砂人形〜尉と姥〜　8,800円　 購入数 1 ヶ

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清水焼の大文字絵の平茶碗（夏茶碗）を紹介します。花三島で有名な森里陶楽さんの茶碗で京焼らしい豪華な色絵が映えるように仁清土を使っています。
ここだけの話、意外とあるようで無いのがこの大文字の描かれた茶碗です。 内側の見込みの絵付けです。縁に緑と青で描いた３つの山々に金彩で大文字の大の字が描かれています。あえて寂しいくらいの絵付けにして外側の絵付けへ導線を引いています。 外側の絵付けが豪華です。最も手間がかかると言われる赤地金襴手の技法を使っています。赤絵の地で踊る本金の細い線やぼかしが綺麗です。
描かれた赤い橋は五条大橋でしょうか。鴨川にかかる橋です。

ちょうど、茶碗斜め上の角度から見ると橋の上から大文字を見るように見えます。あえて橋を大きく、大文字を小さく。構図が秀逸です。 赤い橋の両脇に描かれた白青の波濤です。盛り上がった白と浅黄はいかにも京焼の抹茶碗らしいです。 お精霊（おしょらい）さんが帰らはる。 夏の夜空に燃え盛る五山の送り火は、京都の夏の風物詩としてあまりにも有名です。


陶歴　森里陶楽

初代陶楽から仁清茶陶の技術を継承した感性を元に、朝鮮三島を京都で生れ育って備わった物作りの想が、独自の三島手の表現のしかたで、京焼・清水焼の伝統工芸士の称号を受ける。また労働大臣より卓越技能者（現代の名工）の表彰を受け、翌年には勲六等瑞宝章叙勲を受ける。

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清水焼の窯元　加藤芳山作の染付左馬湯のみを紹介します。

縁起物としても有名な左馬の絵柄は馬の絵を描く以外にも漢字の馬の字を反対にした物などもよく見ます。

左馬の縁起の由来は諸説あります。私が信じているのは武将が戦に勝って神社にお参りしたときの姿が左向きで、それゆえ勝負事に勝つ馬はすべて左向きという説です。

左馬の絵は必ず誤解がつきもので、意外かも知れませんが、馬の絵は右向きに描くの鉄則です。これは人間からではなく神社の神様からみて左向きにならないといけないからです。京都在住の左馬姓のかたからお聞きしました。 商売繁盛、家内安全と人気の左り馬の絵柄は二種類用意してあります。右側は呉須の骨描きだけのもの。左側は薄ダミを差した物です。今回は左側を紹介します。 馬の表情がすんばらしいです。伸びやかな筆使いと呉須の濃淡を使って生き生きとした躍動感を表現しています。アゴを引いた今にも跳ね上がりそうな馬の一瞬の姿勢です。 馬の後ろ足の姿です。尻尾が風になびいています。 寝かしてみました。つるんとした手触りと光沢がよくわかります。

もともと左馬の器は陶芸の世界では新窯をついた時に馬の絵や漢字「馬」を右向きに茶碗に描き、初窯で焼いて世話になった人に配るならわしがあります。また脳の病気にかかりにくいとの言い伝えがあり、縁起の良いものとされています。

芳山作染付左馬湯呑　5,000円　 購入数 1 ヶ
サイズ 大 小 　

京焼・清水焼　窯元

陶歴　芳山窯　　加藤　吉継

昭和二十八年　京都市東山区今熊野に生まれる。
昭和四十六年　京都市立伏見工業高校窯業科を卒業
京都府立陶工訓練校にて、ロクロ成形を習得、専攻科にて技術を磨く。

その後、家業の芳山窯を継承し、現在京都日吉製陶協同組合にて活躍中　

青窯会の窯元加古陶峰作の醤油さしを紹介します。石物の白地を活かしたシンプルな松葉の絵付けはこの窯らしさがよく出た逸品です。
そしてなによりこの醤油さしの最大の特徴は決して醤油がたれないということです。どんな角度で傾けても一切たれません。このことは大変大事なことですが案外、販売されている醤油さしは汁がたれます。私の店でもです。その際はきちんとお客様に伝えてるようにしています。簡単な見分け方としては受け皿がついている場合は漏りやすいと考えてもらって良いと思います。
たれない醤油さしといえばこの種類以外にもいくつかの形状がありますが、これは返りが内側についているといった構造がたれない理由となっています。
絵柄は万人受けするような流れ松葉の絵柄。料理屋などでよく使われています。よほど人気があるのか染付以外にも赤絵や青磁、平八龍の柄まで見かけたことがあります。
裏側には窯名の陶峰と書かれています。

陶峰作染付松葉醤油さし　3,800円　 購入数 1 ヶ

陶歴　加古陶峰

昭和5年生　先代陶峰　大正初期　愛知県より上京し御寺泉涌寺の麓にて開窯。昭和45年より伝承の技術技法を以て陶峰窯を継承し主として染付磁器を制作。作品を創作している。日本伝統工芸近畿展入選2回他展出品入賞多数平成3年度伝統工芸士認定。平成8年京都府伝統産業優秀技術者表彰。

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